Đức Phật ra đời vì an lạc, hạnh phúc cho số đông, vì lợi ích, an vui cho chư thiên và loài người. The Buddha appeared in the world for the happiness and welfare of many, for the benefits and happiess of gods and men. 为人天之利乐故,佛出现世间

 
Danh mục chính
Hỗ trợ online
Lượt truy cập
  Số người online:5
  Tổng truy cập: 2286277
Liên kết website
 
ALbum

  Trấn Hưng PG
Nhìn lại nhân sự GHPGVN sau Đại hội VII
image

Nếu Ban thường trực HĐTS bình tĩnh, vì lợi ích chung công cử Hòa thượng Thích Trí Quảng vào chức vụ Phó Chủ tịch Thường trực HĐTS (thậm chí vị trí Chủ tịch HĐTS), kiêm Trưởng ban Tăng sự và một vị Thượng tọa nào đó vào chức vụ Phó Chủ tịch HĐTS thay chức vụ của Hòa thượng Thích Trí Quảng, thì đó mới là hành vi có trách nhiệm đối với tương lai

Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã tổ chức được Đại hội Phật giáo toàn quốc lần thứ VII đúng như lịch trình. Đại hội được xem là "thành công" ở mức bình thường so với 6 nhiệm kỳ đã qua. Bởi hình thức trang trí, kèm theo những màn chào mừng văn nghệ, thuyết giảng, triển lãm, nghi thức đón rước, suy tôn diễn ra trong vòng 96 giờ đồng hồ ấy, dù có phần màu sắc hơn, nhưng chưa nói lên được những tin tưởng, lạc quan cho một nhiệm kỳ mới (5 năm) với nhiều những thách thức đang đón chào Giáo hội ở phía trước.

Sửa chữa những thiếu sót của nhiệm kỳ trước, hình thức suy tôn Đức Pháp chủ đã diễn ra xúc động qua lời huấn thị của Đức Pháp chủ. Hòa thượng Thích Đức Nghiệp đã chuyển được tinh thần và phần hồn của lời huấn thị ấy qua giọng đọc xuất thần của mình. Chắc chắn Tăng Ni, Phật tử sẽ ghi nhớ mãi điều này.


Tuy nhiên, theo Hiến chương Giáo hội, Đức Pháp Chủ sẽ tại vị trọn đời, nên đúng ra không cần phải diễn lại hình thức suy tôn sau mỗi nhiệm kỳ, mà Ngài chỉ cần xuất hiện trong những thời khắc quan trọng của Đại hội để ban đạo từ, gửi thông điệp là đủ.

Đáng nói, thu hút sự chú ý của đa số Tăng Ni, Phật tử không phải ở những hình thức trang hoàng kia, mà là sự vắng mặt của ngài Chủ tịch HĐTS và ngài Phó Chủ tịch Thường trực, kiêm Trưởng ban Tăng sự Trung ương.

Sự vắng mặt ấy trở nên không bình thường và đó cũng là điểm không thành công nhất của Đại hội nhiệm kỳ VII. Bởi chưa có một kỳ đại hội nào mà hai chức danh quan trọng nhất trong HĐTS lại vắng mặt. Như vậy có khác gì một đoàn tàu đang chạy mà không có đầu tàu kéo. Sự vắng mặt này chỉ ra những khủng hoảng, yếu kém trong công tác nhân sự của Giáo hội, và cho thấy sự lo lắng, thiếu tự tin của một nhóm lợi ích khi cố bảo vệ quan điểm "lưu nhiệm" trước thực tiễn Hiến chương đã được tu chỉnh về quy định tuổi tác, nhiệm kỳ, kiêm nhiệm... 

Những chia rẽ, đổi thay nhân sự tại các đại hội tỉnh thành vừa qua, phần nào minh chứng cho sự bất ổn trong khâu quy hoạch nhân sự, tạo tiền đề cho việc "chạy chức, chạy quyền" một cách lộ liễu. Chưa bao giờ màn "chạy" nhân sự lại ồn ào và tạo ra nhiều dư luận trái chiều như nhiệm kỳ này. Rõ ràng, như chúng tôi từng phân tích, sự thiếu vắng một người "cầm trịch" như Hòa thượng Thích Thanh Tứ đã bộc lộ những khoảng trống quyền lực (sự quyết đoán) chưa thể lấp đầy. Chủ đề "Ổn định - Kế thừa - Phát triển" đã tự bộc lộ những khủng hoảng, mà nhẽ ra trong xu thế chung nó đang cần sự hy sinh lợi ích cá nhân, đột phá mạnh mẽ, để không lỗi nhịp với bước đi thời đại.
 
Vẫn chưa có những tìm hiểu, đánh giá độc lập của các các cơ quan chức năng quản lý tôn giáo, cũng như Ban Tăng sự Giáo hội đối với hiện trạng phân chia ghế, phân chia lãnh địa, đi kèm theo các quyền lợi khác nhau như đã và đang diễn ra. Tình trạng cơ cấu nhân sự theo phân phối "đệ tử ruột", "đệ tử y chỉ", "cơ cánh" đang tạo ra sự ảo tưởng về quyền lợi cho các thế hệ đi sau, không hoàn toàn độc lập, khách quan và dân chủ. Từ đó, dẫn đến hình thành thói quen chạy chức, chịu chung chi, bao cấp để lấy lòng cấp trên...

Hình thức "công cử" núp dưới uy quyền của một vài cá nhân trong Giáo hội không giúp giải quyết được điều gì cho cái gọi là "ổn định", "kế thừa" và "phát triển" ấy.

Hệ quả nhãn tiền là đại biểu đã bị tước mất quyền biểu quyết ngay trong Đại hội. Dẫu biết rằng, dù có giơ tay biểu quyết thì nhân sự cũng đã được ấn định, chẳng thay đổi được gì, nhưng bao giờ hình thức cũng phản ánh một nội dung nào đó. Sự tôn trọng tối thiểu dành cho đại biểu là điều không được phép quên trong bất kỳ đại hội nào.

Chính vì sự vắng mặt của nhị vị đứng đầu HĐTS mà nhân sự được rút ra ném vào một cách tùy tiện, cảm tính cho đến giờ phút cuối. Nhưng người ta vẫn không khỏi nghi ngại, liệu các ngài hiện diện thì có thay đổi được điều đó không? Chức vụ là trách nhiệm để phục vụ Giáo hội, Tăng Ni, Phật tử và phụng sự đạo pháp, dân tộc, chứ không phải chạy cho bằng được nó để dọa nạt, hơn thua với nhau. 

Cá nhân tôi rất ấn tượng với Thượng tọa Thích Thanh Quyết (dù chưa một lần giáp mặt), bởi Thượng tọa đã chiến thắng chính mình khi dũng cảm gửi lá thư sám hối tới Thường trực HĐTS. Xét dưới khía cạnh cơ cấu, giới thiệu và sắp đặt nhân sự (dù có sự can thiệp từ bên ngoài hay bên trong) thì Giáo hội, nếu vì lợi ích chung, cần phải nhanh trí xứ lý lá thư sám hối ấy, bằng cách áp dụng nguyên tắc nâng đỡ "Win-Win" (cả hai cùng thắng).

Bởi ngay từ khi bắt đầu cuộc vận hành, Giáo hội chúng ta đã "sắp đặt" chỗ ngồi cho chính quyền trong bất cứ cuộc họp nào của Giáo hội. Đó vừa là sự tin tưởng, tôn trọng lẫn nhau, vừa là sự thống nhất về tổ chức và chỉ đạo (dù còn có những ý kiến khác).

Đáng tiếc, cái cơ chế "cùng tham dự" ấy chưa phải là một quy hoạch chiến lược thực thụ từ cả phía Chính quyền lẫn Giáo hội, nên dẫn đến tình trạng trống đánh xuôi kèn thì thổi ngược trong cơ cấu nhân sự như vừa qua. Và như vậy, trong những đại hội tiếp theo, thế hệ đi sau có nguy cơ đi vào vết xe đổ của màn kịch hậu trường nhân sự ấy.

Nếu đã khẳng định vai trò quyết định thuộc về Giáo hội (Tăng già), thì khâu tổ chức nhân sự không cho phép tự ý chia ghế, đưa người thân của mình vào núp dưới danh nghĩa "công cử" theo cảm tính (yêu ghét) của một vài lãnh đạo có chức vị cao trong Giáo hội. 

Khi Giáo hội không có toàn quyền tự chủ và Tăng Ni, Phật tử không được bầu trực tiếp lãnh đạo của mình, thì việc đề cao truyền thống sơn môn và hình thành cơ chế ràng buộc nhau trong tổ chức Phật giáo sẽ tránh được tình trạng tha hóa, độc tài về mặt quyền lực. Vì thực tế, bất kỳ cuộc "đấu ghế" nào, nếu không áp dụng nguyên tắc "cả hai cùng thắng" (lợi hòa đồng quân) thì sẽ dẫn đến chia rẽ, mất đoàn kết, không thể dung nhau, để lại những tổn thương trầm trọng cho tổ chức Giáo hội.

Về nhân sự, nếu đã đi theo nguyên tắc đúng nghĩa công cử thì phải do ban, ngành, viện, và ban trị sự tỉnh thành giới thiệu. Vì chính họ mới biết ai là người làm việc được, ai là người hữu danh vô thực. Đương nhiên, ở chừng mực nào đó, việc công cử lãnh đạo không thể bỏ qua vai trò tham mưu từ phía chính quyền. Tuy nhiên, tổ chức nhân sự đại hội VII diễn ra tùy tiện khi đã tổ chức đại hội được 2 ngày rồi mà nhân sự cả ủy viên chính thức lẫn dự khuyết vẫn được luồn vào một cách vô tổ chức, không theo nguyên tắc nào cả. 

Nếu nhìn nhận sự "đề bạt" nào đó cho Thượng tọa Thích Thanh Quyết, hay bất kỳ Thượng tọa trẻ tuổi nào khác vào chức Phó Chủ tịch HĐTS, là sự "can thiệp vào nội bộ" Giáo hội, thì đó chỉ là một góc nhìn khác. Bởi trở về với Đại hội VI, với 3 chức vụ Phó Chủ tịch HĐTS được trao (thực chất cũng là "đề bạt") cho hàng Thượng tọa (nay đều đã được tấn phong Hòa thượng), thì ở khóa VII này, lại không có một vị Thượng tọa nào đứng vào chức vụ đó để chứng minh cho những tuyên bố ủng hộ "tre già măng mọc", trẻ hóa nhân sự...

Như vậy, cùng một vấn đề như nhau, nhưng hai kỳ đại hội lại gửi đến đại biểu hai thông điệp vừa rất bình thường, vừa rất bất thường. Đâu là nguyên nhân, đâu là hệ quả? Không thể bỏ qua khái niệm "lợi ích nhóm" trong cuộc vận động hành lang để "đấu ghế" này. Tăng Ni, Phật tử chỉ mong có một lãnh đạo có tầm nhìn, độ lượng hơn người, bỏ qua mọi mâu thuẫn để điều hòa lợi ích trong bộ máy Giáo hội. 

Bởi thực tế, trong khi ai đó quyết liệt tạo dư luận tiêu cực nhằm xúi giục, kích động để gạt Thượng tọa Thích Thanh Quyết ra khỏi cơ cấu nhân sự lãnh đạo Giáo hội, thì có không ít ủy viên HĐTS và Ủy viên dự khuyết lại được đưa vào, gạt ra một cách tùy tiện. Đây là một mâu thuẫn trong ứng xử.

Gặp gỡ các đại biểu tỉnh thành, ai cũng có thể hình dung, trước đó đã xuất hiện sự can thiệp của một số nhân vật có tiền và có quyền trong Giáo hội, nhằm chi phối nhân sự ở nhiều tỉnh thành, gây nên những sóng gió mất đoàn kết, phá hỏng sự "ổn định" sinh hoạt tại các địa phương, tạo hiệu ứng bất mãn dây chuyền. Trong khi chiến lược phát triển của Giáo hội nhẽ ra phải bắt đầu ổn định từ cấp cơ sở, nhằm củng cố niềm tin của Tăng Ni, Phật tử. 

Rõ ràng sự yếu kém trong điều hành, quản lý của Trưởng ban Tăng sự và cả bộ máy của ban này đã dẫn đến hiện trạng và hệ quả lạm quyền, làm trái chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn trong khâu tổ chức nhân sự như vừa qua.

Nếu Ban thường trực HĐTS bình tĩnh, vì lợi ích chung công cử Hòa thượng Thích Trí Quảng vào chức vụ Phó Chủ tịch Thường trực HĐTS (thậm chí chức vụ Chủ tịch Hội đồng Trị sự, và theo đó HT. Thích Thiện Nhơn vào vị trí Phó Chủ tịch Thường trực HĐTS), kiêm Trưởng ban Tăng sự và một vị Thượng tọa nào đó vào chức vụ Phó Chủ tịch HĐTS thay chức vụ của Hòa thượng Thích Trí Quảng, thì đó mới là hành vi có trách nhiệm đối với tương lai của Giáo hội, vừa không làm nản lòng Tăng Ni, Phật tử, vừa điều hòa mâu thuẫn, tạo ra nhiều khởi sắc, sinh khí, cũng như tiếng nói khác trong Giáo hội.

Thực sự, chúng tôi vẫn chưa nhìn thấy người biết hy sinh lợi ích cá nhân của mình cho điều đó, mà chỉ nhìn ra sự trả đũa và hỉ hả vặt vãnh.

Khi lĩnh vực nhân sự rơi vào sự điều khiển của những người không nằm trong Ban Tăng sự thì điều gì sẽ xảy ra? Còn rất nhiều vấn đề cấp bách mà Giáo hội cần phải giải quyết, trong khi một số nhân vật "nguy hiểm" (có thể điểm mặt, đặt tên) lại can thiệp vào nhân sự của nhiều tỉnh thành, sắp đặt gây rối, dẫn Giáo hội đi vào tình trạng bè phái...

Nếu không kịp thời điều chỉnh, thì sẽ tạo ra sự bất ổn lâu dài, mất rất nhiều thời gian để sửa chữa. Do đó, cần phải thẳng thắn đặt ra vấn đề tham nhũng, lạm quyền, thao túng chức vụ trong tổ chức Giáo hội.

Đại hội kỳ này là thời cơ lớn để thay đổi nhân sự và áp dụng Hiến chương đã được tu chỉnh, đặc biệt là việc quy định tuổi tác, nhiệm kỳ, kiêm nhiệm, tạo ra một bước ngoặt mới cho sự phát triển của Giáo hội.

Nhưng với những gì Đại hội VII vừa trình diễn, tại sao Tăng Ni, Phật tử Việt Nam không cho phép mình được đặt ra câu hỏi: Giáo hội này của ai, do ai và vì ai?

Phản hồi (17 bài gửi)




Danh Hải 18 hours 33 minutes ago
Chắc chắn tác giả bài viết có nhiều thông tin hơn những người ngoài như chúng tôi.

Nhưng thực sự, nhìn vào việc chức danh Chủ tịch HĐTS được giữ suốt gần 30 năm cho một Đại lão HT đã gần trăm tuổi, và vị Phó CT Thường trực hơn 90 tuổi, mà cả hai đều không có mặt với lý do rất rõ ràng là "tuổi cao sức yếu" thì quả là đáng lo ngại. Nhị vị Đại lão HT tuổi cao sức yếu đến mức không thể tham dự đại hội thì có đủ sức điều hành Phật sự toàn quốc trong giai đoạn biến chuyển chóng mặt của xã hội ngày nay không?

Lại càng thấm thía đạo từ của Cụ Pháp Chủ: "không ngụy biện với tinh thần tùy duyên nhưng bất biến, bất biến tùy duyên" !

tiếng nói của Tăng già 18 hours 19 minutes ago
Tôi hoàn toàn đồng tình với quan điểm của bài viết này, tôi rất buồn với một số cá nhân lạm quyền, chia rẽ, bè phái, gây mất đoàn kết.

Tâm Tín 17 hours 10 minutes ago
Cảm ơn tác giả Thích Thanh Thắng đã viết bài này, Tôi hoàn toàn nhất trí cao với nội dung bài viết, đã phản ảnh trung thực sâu sắc nổi niềm chung của những người Phật tử đang ưu tư về vận mệnh đạo Pháp. Tôi theo dõi trước-trong-sau Đại hội này, rất nhiều người đều nhận định như thế! Thật đúng, "năm năm trước thì ta không nói, năm năm sau nói cũng như không. Đạo Đời mua bán lợi danh, thêm năm năm nữa cạnh tranh hơn nhiều".

Hai Ho 16 hours 51 minutes ago
bầu cử có ứng cử, có tranh cử mới rõ tâm huyết phấn đấu vì một mục đích chung . Sắp xếp, ổn định rồi đưa ra biểu quyế`t rối thì đó là một BTS mới, nhiệm kỳ mới. Những điệp khúc nghe hoài

NGUYENDAO 10 hours 39 minutes ago
Nếu quả thật đúng như phản ảnh của bài viết là một nỗi ưu tư rất lớn đối với tiền đồ của PGVN cho những bậc tu hành chân chánh.

Lê Phan 7 hours 5 minutes ago
Tôi hết sức hài lòng bài viết trên của tác giả, đã nêu bật được những gì mà Tăng , Ni và Phật tử lâu nay nóng lòng trông chờ. Cũng mong sao Giáo hội có những chuyển biến mạnh mẽ thích hợp về nhân sự để tương lai Phật giáo nước nhà khởi sắc hơn.

Mộng Du 5 hours 4 minutes ago
Mô Phật.
Rất cảm ơn bài viết.
Cảm ơn trên hai khía cạnh.
Thứ nhất, tác giả phần nào đã nói lên và nói thay cho bao nhiêu cái mà nhiều người thấy, và thấy rất rõ tình trạng lũng đoạn trong đoàn thể Tăng già nói riêng, Giáo hội nói chung.
Thứ hai, tác giả đã nhìn giùm và nhìn giùm một cách chính xác mục phiêu, chứ không phải mục tiêu, phía trước mà thế hệ sau không biết nhìn trên, ngó xuống để xác định tương lai VỊ ĐẠO nằm trên chỗ nào, để từ đó thấy được ý nghĩa đích thực của việc PHỤNG ĐẠO.

Cám ơn như thế rồi, bản thân tôi, thông qua việc đọc tài liệu của các bậc tiền bối, cụ thể là tác phẩm 'năm mươi năm chấn hưng Phật giáo" của ngài Thiện Hoa và tác phẩm "Tăng già Việt Nam" của ngài Trí Quang. Cả hai, đều nói đến tình trạng Phật giáo của giai đoạn trước Chấn Hưng, mà tôi thấy bây giờ, Phật giáo chúng ta có nguy cơ lập lại.
Ngài Thiện Hoa có kể rằng, Vì muốn tìm tiếng nói chung, sau nhiều lần vận động không xong, mà ngài Khánh Hòa phải phương tiện thi thiết trai tăng để cung thỉnh chư Tăng về tại một trú xứ, Ngài đảnh lễ từng vị một để cầu thỉnh tiếng nói chung trong việc chấn hưng Phật giáo, nhưng cũng không được. Ngài có than rằng "không có gì khó khăn và nguy hại cho tiền đồ Phật giáo bằng ý thức vị kỷ, cá nhân"

Còn ngài Trí Quang lại luôn cảnh giác rằng, các vị Tiền bối Tiên giác thành lập và nổ lực thành lập ngôi nhà Phật giáo là để hoằng dương Đạo Cả, thế mà ngày nay có kẻ lại muốn xử dụng ngôi nhà ấy để che mát, để trú mưa cho cá nhân.
Tôi rút đại ý trong Tâm ảnh lục của ngài Trí Quang, vì đã cho mượn nên không trích nguyên văn được.
Ấy là giai đoạn Phật giáo đang suy đồi của những năm đầu thế kỷ hai mươi, thế mà hôm nay, chúng ta lại thấy giống như đang nói với thế hệ chúng ta vậy.

Còn đây nữa, cái đoạn quan trọng này đây, xin trích nguyên văn một đoạn trong "Tăng già Việt Nam":

"Hiện giờ có những kẻ nghĩ rằng phải dựa theo thời cục mới làm việc Đạo được, lại có những kẻ khác sợ hãi thời cục mà rút co vào vỏ ốc. Làm hay không làm, họ đều thiếu một đường lối xa và rộng. Họ khác nhau trong ý nghĩ nhưng đồng nhau ở chỗ thiếu tinh thần VÔ ÚY VỊ ĐẠO. Dựa theo thời cục mà làm, hay sợ hãi thời cục mà không, cả hai đều hại Đạo pháp: một bên nông nổi, một bên trở ngại, như thế không làm sao thống nhất Phật giáo được
Phương tiện cần thiết vô cùng ... nhưng dùng nó một cách vô ý thức, hay không dùng nó một cách có ý thức, tất nhiên đều làm tan rã nền Phật giáo thống nhất ấy….
Tất cả Phật tử phải có tinh thần VÔ ÚY VỊ ĐẠO để mà dũng mãnh làm những việc lợi ích thiết thực, cũng như cương nghị không làm những việc tai hại sâu xa cho Đạo pháp Vô thượng"

Có phải vì thiếu đường lối xa và rộng, mà chúng ta nghe Ôn Pháp Chủ nhận xét rằng:

“Lỗi hơn cả là nhiều khi còn chạy theo hình thức bề ngoài, hình thức thế gian mà quên đi phương tiện đặc thù và mục đích cứu cánh. Cho nên, làm nhiều mà kết quả chẳng được bao nhiêu.”


Cầu nguyện cho......? trong hiện tại gieo nhân để trong tương lai, người có trách nhiệm với Giáo hội thì hãy nên kết hợp làm Đạo, chứ đừng kết hợp theo kiểu làm Ăn

Cư sỹ Hà Nội 4 hours 44 minutes ago
Cảm ơn Thầy đã nghĩ thẳng, viết thật, chúng con ở Hà Nội, ở gần Giáo hội, tiếp xúc và thu nhận nhiều nguồn thông tin... Và chúng con nhớ Phật lắm ạ!

Chúng con cũng đã được nghe Pháp chủ ban lời rồi ạ. Các Ngài cao tăng Hòa thượng biết cả đấy, nhưng các Ngài im lặng. Có lẽ bậc Thánh xử trí kiểu bậc Thánh mà chúng con chưa hiểu được ạ.
avatar
vo vi 4 hours 6 minutes ago
A Di Da Phat.

chan 4 hours 18 minutes ago
- Hiến chương mới: lãnh đạo tối cao không tuân thủ thì ai tuân thủ? 

- Cụ HT.Thích Trí Quảng (Tp.HCM), một nhân vật sáng giá của giáo hội và của đa số Tăng, Ni, Phật tử trong nước và ngoài nước lại phải “ngồi yên”. Chư tôn đức ba miền đã mất thời gian suy nghĩ và tranh luận quá nhiều…
Trả lời Phản hồi hay Phản hồi dở
0
Báo cáo phản hồi không thích hợp

Phật tử miền Nam 4 hours 3 minutes ago
Tôi hoàn toàn đồng ý với bài viết trên, bộ máy vận hạnh giáo hội Phật Giáo khác với bộ máy vận hành của một tổ chức thế gian là "thanh tịnh hóa". Bản chất của Đạo Phật là thanh tịnh, giải thoát, thì tất cả hơn thua, quyền lợi, danh vọng không nên tồn tại trong Giáo Hội.
Trả lời Phản hồi hay Phản hồi dở
27/11/2012 13:27:03
Thời buổi bây giờ ai có đạo tâm thì tự nỗ lực mà hành đạo, không nhất thiết phải bám víu vào Giáo hội để lấy danh làm gì. Hòa thượng Thanh Từ, thầy Chân Quang, thầy Chân Tính,... và nhiều thầy cô trẻ khác, đâu có chức vụ gì trong giáo hội đâu. 

Nhưng nhờ những vị không chức không quyền này mà uy tín của Phật giáo vẫn còn trong lòng dân chúng...

Ngọc Khang 27/11/2012 18:52:15
Tôi còn nhớ, Đại hội VI, cố Hòa thượng Thích Thanh Tứ là người tiên phong Phật sự, đổi mới trong công tác nhân sự. Cố Hòa thượng vận động Hòa thượng Quảng Mẫn thôi chức Phó Chủ tịch, Trưởng Ban Từ Thiện xã hội trung ương để công cử Thượng tọa Thích Quảng Tùng đảm nhiệm lúc đó có 55 tuỏi đời, 28 tuổi hạ; rồi vận động Hòa thượng Thích Thanh Sam thôi chức vụ Phó Chủ tịch để giới thiệu Thượng tọa Thích Thanh Nhiễu lúc đó 55 tuổi đời, 35 tuổi hạ; Hòa thượng Thích Trí Quảng thôi Trưởng Ban Hoằng pháp trung ương để giới thiệu cho Thượng tọa Thích Bảo Nghiêm, lúc đó 51 tuổi, tuổi hạ 30 tuổi hạ. Vậy mà khi đề cử Thượng tọa Thanh Quyết (51 tuổi) thì lại cho rằng còn trẻ, là hàng con cháu,... thật là nực cười, để rồi thử hỏi tất cả quý vị trong Ban Thường trực có mấy ai ngang hàng tuổi tác với HTCT để ngồi cùng với Trưởng lão Hòa thượng?
Tăng già thường nói"ai đủ sức nên xung phong" tôi thấy chỉ là đầu moi miệng lưỡi. 
Quý vị hãy làm những gì tốt đẹp để cho Phật tử nhìn và nương tựa ở quý vị, chứ đừng vì lợi ích cá nhân mà làm tổn thất với đạo pháp, với Tổ sư tiền bối đã tạo dựng nên giáo hội này.

Vô Ưu 27/11/2012 20:25:26
Cảm ơn Thầy Thích Thanh Thắng đã Thấy - Nghe - Nhìn - Chánh kiến- Tư Duy, nói lên sự thật, bản thân con từ hôm Đại Hội thành công viên mãn đến nay con rất buồn

quang hai 27/11/2012 21:17:04
công nhận thầy thanh thắng viết rất đúng, chúng con Xứ Nghệ rất khâm phục tài năng và dám nói dám làm của Thầy thông qua tuần văn hóa và rồi. Bạch Thầy khó mà thay đổi được trừ khi chính quyền mạnh tay hơn. Mới đây, chúng con được hội kiến một vị lãnh đạo cao cấp của Nhà nước cũng bàn đến vấn đề này, nhưng cũng khó lắm Thầy ạ./.

Minh Trinh 16 hours 23 minutes ago
Chúng con là Phật tử hải ngoại nhận thấy HT. Thích Trí Quảng TP/HCM là người có tài kể cả nội điển và ngoại điển, có đức, có uy tín, có sức khỏe, để điều hành Phật sự. Xứng đáng ở vị trí Chủ Tịch Hội đồng Trị sự TW/ GHPGVN. Xin qúy ngài hảy vì đạo pháp .

Tân Minh 13 hours 9 minutes ago
Nhìn chung giàn nhân sự kỳ này là tái suy cử nên không có gì phải bàn. Nhân sự phía Nam thì có đạo hạnh nhưng quá nhiều tuổi và lại giữ vai trò đầu tầu nên không thể vận hành được con tàu thống nhất từ Hữu nghị quan đến Mũi Cà Mau. Nhân sự phía Bắc thì trẻ, nhưng đạo hạnh chưa được trải nghiệm và chưa đủ tầm để cùng đẩy con tàu thống nhất. Nên phải vận hành ì ạch, thỉnh thoảng lại phải nghỉ để tiếp năng lượng.




Nguồn : http://www.phattuvietnam.net/diendan/21423-nh%C3%ACn-l%E1%BA%A1i-nh%C3%A2n-s%E1%BB%B1-ghpgvn-sau-%C4%91%E1%BA%A1i-h%E1%BB%99i-vii.html

Các tin khác
  • BÁO DÂN TRÍ XÚC PHẠM TÔN GIÁO ( ĐẠO PHẬT - NGÔI CHÙA )
  • LỜI TỰ SỰ THÀNH TÂM NHẤT .
  • “BIẾT THÌ THƯA THỚT,KHÔNG BIẾT DỰA CỘT MÀ NGHE…”
  • Hoằng pháp theo trọng điểm khu vực địa lý
  • HOẰNG PHÁP HAY ỨNG PHÓ ĐẠO TRÀNG ĐỀU NÊN GIỮ GÌN CÁI GỐC
  • Như thế nào thì được gọi là người Cư sĩ thuần thành?
  • Diễn tiến vụ “đập phá tượng” ở Bình Phước
  • Chừng đó cái hiểu về Phật giáo của một số
  • Phân phát trái phép ấn phẩm văn hóa để truyền giáo
  • Thư ngỏ gửi Hội đồng Giám mục Việt Nam, Hội thánh Tin Lành Việt Nam
  • Không thể để kiểu tự do vô liêm xỉ hủy hoại văn hóa,tín ngưỡng truyền thống -Phật giáo VN
  • Ba bất cập tại Đại hội Phật giáo toàn quốc lần thứ VII
  • 43 " thủ đoạn " cải đạo tín đồ Phật giáo.
  • Từ chuyện
  • Việc suy cử nhân sự Giáo hội Phật giáo các cấp chỉ là hình thức?
  • Ý nghĩa lục hòa và chuyện quả cam
  • Yêu cầu người khác theo đạo Phật là đúng chính pháp
  • GHPGVN - Cần nhìn lại những quy định trong hiến chương
  • Trở ngại nội tại trong hoằng pháp, ngăn cải đạo, phần 2
  • Sự thất bại của Tăng-già Nhật Bản và những bài học
  •   1  2       
    Video
       
        HY:diễu hành xe hoa Kính
        mừng  Đại Lễ   Phật Đản





    Nguyên chủ tịch nước rất có tâm với Phật giáo và đã quy y TAM BẢO trả lời các nhà báo...
    Truyền hình AN VIÊN -AVG
    Khai thị cho Phật tử chùa Quán Âm TP Hà Giang
    Chú tiểu 3 tuổi thực sự thông thái... tụng Thần Chú Đại bi...
    Xem video gọi Hồn Cụ Đề Thám
    Những thai nhi vô tội
    Tin nổi bật
    LỄ QUY Y TAM BẢO TẠI CHÙA PHÚC QUANG .
    NGÔI THẠCH TRỤ GHPGVN
    XEM NGÀYvà LỄ BÁI,XUẤT HÀNH XUÂN BÍNH THÂN...
    NHÌN NHẬN , NHẬN ĐỊNH, DƯ ĐOÁN
    “CHÂN THỰC BẤT HƯ”
    BÁO DÂN TRÍ XÚC PHẠM TÔN GIÁO ( ĐẠO PHẬT - NGÔI CHÙA )
    BBT báo lao động và báo thanh tra ... ...
    Trân trọng trao đổi và chia sẻ ...
    Nghiêm trì giới luật
    LỜI TỰ SỰ THÀNH TÂM NHẤT .
    Ngày trở về an cư bên Sư Phụ...
    Hưng Yên: Lễ khai giảng khóa tu mùa hè lần thứ 05
    Đức Pháp chủ quang lâm lễ khai pháp hạ trường PG tỉnh Hưng Yên
    Hưng Yên: Lễ khai khóa ACKH và cầu nguyện cho biển Đông
    HÌNH ẢNH và QUANG CẢNH ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN ....
    MỘT SỰ BẤT TÍN THÌ VẠN SỰ KHÔNG TIN ....
    “BIẾT THÌ THƯA THỚT,KHÔNG BIẾT DỰA CỘT MÀ NGHE…”
    Xuân về : lại nghĩ thân cò cũng như thân chim
    NGÔI CHÙA ĐI TRƯỚC VỀ SAU ( Khánh thành ngôi Tổ đường )`
    Người mẹ Liệt sĩ bị dồn vào chân tường...
    HOẰNG PHÁP HAY ỨNG PHÓ ĐẠO TRÀNG ĐỀU NÊN GIỮ GÌN CÁI GỐC
    Ý nghĩa ngày Rằm tháng Bảy, mùa báo hiếu của người con Phật
    SỰ GIA HỘ CỦA ĐỨC PHẬT
    Chuyện cảm động về 'thiên thần' bé nhỏ nơi cửa Phật
    XÃ HỘI CHỦ NGHĨA ĐIỀU HÀNH BỞI ĐẠO PHÁP
    Vì sao cần niệm Phật?
    Hưng Yên: TT. Thích Chân Quang thuyết giảng tại chùa Bụt Mọc
    Hưng Yên: TT Thích Chân Quang chia sẻ Phật Pháp tại huyện Tiên Lữ
    Nguyên chủ tịch nước rất có tâm với Phật giáo và đã quy y TAM BẢO trả lời các nhà báo...
    Phân phát trái phép ấn phẩm văn hóa để truyền giáo
    Từ giờ đầu “khai bút” năm Nhâm Thìn đến ngày thứ 363 tiếp nối…
    Bình giải tập tục cúng sao hạn
    Hưng Yên : Hơn 100 người quy y Tam bảo ở chùa Mỹ Xá
    Vì sao lại niệm Nam mô A-di-đà Phật?
    Phật tử Park Geun hye đắc cử Tổng thống Hàn Quốc
    Đại Lễ Hoàn Nguyện tại Lâm Tỳ Ni thật mãn nguyện
    Một nghi thức PG được công nhận Di sản văn hóa phi vật thể
    Ý nghĩa chữ Vạn ở trước ngực Tượng Phật ...
    Sự quan trọng của nếp sống Lục hoà đối với người học Phật
    Ý nghĩa lục hòa và chuyện quả cam
    Truyền hình AN VIÊN -AVG
    Lễ cầu siêu tại Đền thờ bờ Bắc sông Thạch Hãn ....
    NHỚ VỀ LỤC HÒA PHẢI TỰ CHỈNH ĐỐN...
    Phật giáo với việc cai trị đất nước
    Khai thị cho Phật tử chùa Quán Âm TP Hà Giang
    NÓI THẬT "trật lỗ tai"
    Chú tiểu 3 tuổi thực sự thông thái... tụng Thần Chú Đại bi...
    Xem video gọi Hồn Cụ Đề Thám
    Chùa Phúc Quang ( Phúc Quang Tự )
    Những thai nhi vô tội
    * TÂM THƯ THỈNH NGUYỆN
    Thực hư chuyện cậu bé 'đầu thai' ở Vụ Bản
    Ý nghĩa rằm tháng bảy
    Nhà ngoại cảm ĐOÀN VIỆT TIẾN - giải mã thông tin bằng năng lượng cảm xạ
    Cõi âm và khả năng ngoại cảm
    Đừng đánh mất các truyền thống tốt đẹp ngày Tết
    Ban Văn hóa TW làm việc với THPG Hưng Yên
    Quang cáo